martes, 29 de noviembre de 2011
Animación sobre el mito de Perséfone
Aunque está en inglés, con alguna lectura previa, se puede seguir la historia.
Tomado del blog Cianeas
viernes, 11 de noviembre de 2011
martes, 8 de noviembre de 2011
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viernes, 21 de octubre de 2011
viernes, 7 de octubre de 2011
más vídeos de mitología
: el
tráiler de Los Inmortales, con Cronos, Hiperión y Teseo en una misma aventura.
El nacimiento de Zeus y el engaño de Rea:
¿Quién se supone que está hablando y contando la historia?
la Titanomaquia, en la versión de God of War (en español)
tráiler de Los Inmortales, con Cronos, Hiperión y Teseo en una misma aventura.
El nacimiento de Zeus y el engaño de Rea:
¿Quién se supone que está hablando y contando la historia?
la Titanomaquia, en la versión de God of War (en español)
viernes, 30 de septiembre de 2011
jueves, 29 de septiembre de 2011
viernes, 23 de septiembre de 2011
Tráiler de Inmortales
Aquí dejamos el tráiler de una nueva película de tema mítico y a mitad de camino con la fantasía de la trilogía de El Señor de los Anillos y la apariencia de películas como 300.
jueves, 15 de septiembre de 2011
discurso de Marco Aurelio
Hemos tomado del blog Per aspera ad astra, estos dos vídeos que el autor presenta como comienzo del curso.
Letra en catalán y en español:
Si hagués nascut a Roma, fa més de dos mil anys,
viuria en un Imperi, tindríem un esclau,
i àmfores al pati plenes d'oli i vi
i una estàtua de marbre dedicada a mi.
Si hagués nascut a Roma, fa més de dos mil anys,
no faria olor a xampú el teu cabell daurat,
oferiríem bous als déus, brindaríem amb soldats
i ens depertaria un carro pujant per l'empedrat.
I els turistes es fan fotos on tu i jo vam esmorzar,
Letra de: http://www.letras1.com/manel/roma-letra.html
són les coses bones de passar a l'eternitat,
i una guia els ensenya el mosaic del menjador,
es retraten i passegen per la nostra habitació.
I ara un nen dibuixa a llapis a la sala del museu,
el braçalet de maragdes que t'embolicava el peu
i un submarinista troba els nostres gots i els nostres plats,
són les coses bones de passar a l'eternitat.
Si hubiera nacido en Roma, hace más de dos mil años,
viviría en un Imperio, tendríamos un esclavo,
y ánforas en el patio llenas de aceite y vino
y una estatua de mármol dedicada a mí.
Si hubiera nacido en Roma, hace más de dos mil años,
no haría olor a champú tu cabello dorado,
ofreceríamos toros a los dioses, brindaríem con soldados
y nos depertaria un carro subiendo por el empedrado.
Y los turistas se hacen fotos donde tú y yo desayuno,
son las cosas buenas de pasar a la eternidad,
y una guía les enseña el mosaico del comedor,
se retratan y pasean por nuestra habitación.
Y ahora un niño dibuja a lápiz en la sala del museo,
el brazalete de esmeraldas que te envuelve el pie
y un submarinista encuentra nuestros vasos y nuestros platos,
son las cosas buenas de pasar a la eternidad.
lunes, 13 de junio de 2011
lunes, 6 de junio de 2011
La Odisea de Luigi Camerini
De finales de los años 50 es esta versión de la Odisea. El actor norteamericano Kirk Douglas hace de Ulises y la película es una producción italiana. En líneas generales está bastante bien y tiene episodios, como el de las sirenas, que no la incluyó Konchalovsky en su última versión. En otros aspectos, se nota ya el paso de los años. En este enlace se puede ver.
la Odisea
Aquí dejamos los últimos fragmentos de La Odisea, de A. Konchalovsky. Toda la película se puede ver desde youtube.
jueves, 2 de junio de 2011
el estado espartano
Una de las instituciones más terribles de la sociedad espartana era la krypteia. En este fragmento de documental, hacia el minuto cinco, encontramos una breve explicación de la misma.Pertenece a la institución de la AGOGÉ, la severa educación espartana, que empezaba prácticamente con el nacimiento (eugenesia) y seguía con una educación militar desde la infancia.
Al contrario que la democracia ateniense, en Esparta no se desarrolló la oratoria ni el debate público. Las votaciones se hacían por aclamación ( a diferencia de Atenas, donde había recuento de votos), según dicen algunos. La opción que parecía más ruidosa era la que salía ganadora. De ahí las secuencias famosas de 300 con el grito característico de los espartanos.
Un buen documental es el siguiente:
Todavía sigue atrayendo la figura de los espartanos. Un film de hace unos años evoca la figura de estos guerreros, Spartan.
Ulises y las sirenas
Como estamos viendo estos días en clase, la película La Odisea, de A. Konchalovsky, a pesar de una buena versión de la historia original, deja fuera algunos episodios de las aventuras de Ulises-Odiseo. Uno de ellos, de los más famosos, es el de las sirenas. Dejamos aquí un fragmento de un documental dramatizado sobre este famoso episodio, con algunas de las interpretaciones que se quieren encontrar a lo que se narra enel relato de Homero. Aunque nunca hay que olvidar que ante todo es una obra de ficción y los estudios posteriores tratan de justificar, explicar, identificar y, en fin, buscar alguna explicación lógica a lo que en principio nos atrae por la propia leyenda y, en cierto modo, está en un terreno paralelo, que no el mismo, al de la realidad. Por lo que, de momento, cualquier explicación que se quiera dar es, eso, un intento entre otros de seguir alimentando estas historias del pasado.
De paso, dejamos una canción que se oía bastante hace un tiempo. No es la única, también hay otras versiones, como la del grupo rock Tierra Santa con el mismo título, Canto de sirenas.
De paso, dejamos una canción que se oía bastante hace un tiempo. No es la única, también hay otras versiones, como la del grupo rock Tierra Santa con el mismo título, Canto de sirenas.
jueves, 21 de abril de 2011
La legión del águila
La Legión del águila es un entretenida y amena película recién estrenada en nuestras pantallas. A pesar de las fechas tradicionales en las que estamos, la Semana santa, días en la que las diferentes televisiones de las que disfrutamos aprovechan para dar un repaso al llamado "cine de romanos", la Legión del Águila no es una clásica historia de romanos.
Probablemente este film no llegue a estae incluida en las Semanas Santas de los próximos años en nuestras televisiones. Es verdad que es "una de romanos", como las que llevamos viendo regularmente por estas épocas (Gladiator, La caída del Imperio Romano, etc. hasta Atila, ya en plena exhibición del pepla), todas ellas acompañando a las clásicas sobre la figura de Cristo y el surgimiento del cristianismo.
Sin embargo, la Legión del águila, aún ambientada en pleno Imperio Romano, se desarrolla en los confines de dicho mundo, no en la Roma espectacular y centro del mundo de entonces. Aquí el escenario es la Britania ocupada por Roma, ocupación que nunca llegó consolidarse un verdadero proceso de romanización. Así ocurre hasta la primera mitad de la película, cuya acción transcurre en una campamento militar de una zona rural junto a una pequeña, pobre y aparentemente sometida aldea britana.
La segunda parte se ambienta ya en el otro mundo, el diferente al romano. En la Britania antigua, éste se encuentra al otro lado del muro de Adriano, barrera que dividía el mundo conocido entre civilizado y bárbaro.
En este caso los bárbaros serán los pictos con sus diferentes clanes y linajes, antepasados de los actulaes escoceses. En este mundo brumoso, desconocido, "incivilizado", es donde los protagonistas de la historia deben encontrar su objetivo, la recuperación del águila perdida por la novena legión, apodada Hispana, desaparecida junto con sus soldados años atrás en esos remotos lugares.
La película, por lo tanto, ofrece una visión del Imperio Romano desde uno de sus puntos extremos, desde los confines, no desde el centro.
Algunos temas:la figura del padre: toda la película gira en torno a la figura del padre y la relación padre-hijo. Esta relación es la que centra sobre todo la figura del protagonista, ..., quien guarde en su corazón la humillación sufrida por su padre, el centurión que perdió el águila, y su deshonra la sigue sobrellevando. precisamente su objetivo será recuperar el honor perdido de su padre y de su familia, al tiempo que, en clave más actual, se une la necesidad de conocer cómo fue el pdre que nunca llegó a conocer.
Pero esta relación paterno-filial también se ve en la figura del otro personaje central, Esca, cuyo padre también ha muerto, con honor, combatiendo a los romanos. O también la relación entre el joven príncipe de la tribu picta y su pequeño hijo. Incluso, apmpliando la relación padre-hijo con la de patria, los legionarios que han sobrevivido de la IX legión Hispana todavía tienen una deuda pendiente con su padre-patria.
el pie: como en otras películas de aventuras, las heridas que inmovilizan a los personajes suelen provocar un antes y un después en la condición de los mismos. La herida que sufre el protagonista en la batalla contra los britanos supondrá un cambio radical en su vida. Mientras se sostenía en pie, su vida tenía sentido. El periodo de invalidez le hará cambiar toda su vida hasta que, de nuevo, su recuperación le hará recuperar el sentido de su vida.
el ejército romano: en la primera parte se puede ver una buena reconstrucción de castra romano, con su vallum, intervallum y otros elementos. Hay un detalle, el de la brea como recurso defensivo, que es interesante. Las tácticas militares romanas de siempre, la testudo o tortuga, aunque no sabemos si se justifica en el momento en que se utiliza en la película. El muro de Adriano, que tiene una aparición más breve de lo que se merece, y en la que sólo se quiere destacar lo desolado y el abandono que podía ser la existencia en esos confines del mundo romano 8aunque no era así a lo largo de todo el muro, por que todo e´muro estaba rodeado de campamentos, pequeñas ciudadelas, etc., que trataban de mantener de alguna forma el modo de vida romano hasta en aquellas soledades).
el anfiteatro de provincias: está bien reconstruido lo que podía ser una versión local, pobre y provinciana del Coliseum romano. A<pesar de ello, ningún romano que lo fuera, prescindiría de ello, aunque fuese con el espectáculo tan pobre que se podía ofrecer en aquellos lugares lejanos a a los grandes centros urbanos
los britanos y los pictos: de los britanos se ve apenas una pequeña aldea y, en seguida, un druída con más cara de iluminado o poseído que de otra cosa; no se incide en la figura de líder religioso-`político que podían llegar a tener. Por lo demás, los celtas-britanos aparecen como una masa indiferenciado de brutos y temibles salvajes. Sólo la figura de Esca es representativa de los valores de ese pueblo, sometido a esclavitud y humillación (cf. la escena del anfiteatro). De los pictos se ofrece un visión casi antropológica, con la descripción de ritos de iniciaciación de jóvenes guerreros, animales totémicos, ceremonias de trance coplectivo, etc.
el descenso al mundo de los muertos (katábasis)a. como en la original katábasis de la literatura antigua, la nekuia de Ulises, aquí hay un episodio similar, el encuentro del lugar donde se produjo la batalla entre los legionarios de la IX y los furiosos pictos. De aquel escenario de muerte, aquella bajada al mundo de los muertos, luego tendrá repercusiones en el transcurso de la película. Como en otras obras de este género épico-ficticio, el mundo de los muertos vuelve a aencontrarse de un mundo u otro con el presente. esto le da un gran atractivo al film, aunque nos lleva a películas como El Señor de los Anillos u otras.
Para finalizar, y como siempre que uno se mete por internet, acaban apareciendo lo que menos se imaginaba uno, dejamos aquí un pequeño vídeo de una serie de los años setenta, de seis o siete episodios, hecha sobre la misma novela y realizada por la BBC inglesa. Acompañando a la serie, también se hicieron unos programas de radio dramatizados sobre la historia.
el ejército romano: en la primera parte se puede ver una buena reconstrucción de castra romano, con su vallum, intervallum y otros elementos. Hay un detalle, el de la brea como recurso defensivo, que es interesante. Las tácticas militares romanas de siempre, la testudo o tortuga, aunque no sabemos si se justifica en el momento en que se utiliza en la película. El muro de Adriano, que tiene una aparición más breve de lo que se merece, y en la que sólo se quiere destacar lo desolado y el abandono que podía ser la existencia en esos confines del mundo romano 8aunque no era así a lo largo de todo el muro, por que todo e´muro estaba rodeado de campamentos, pequeñas ciudadelas, etc., que trataban de mantener de alguna forma el modo de vida romano hasta en aquellas soledades).
el anfiteatro de provincias: está bien reconstruido lo que podía ser una versión local, pobre y provinciana del Coliseum romano. A<pesar de ello, ningún romano que lo fuera, prescindiría de ello, aunque fuese con el espectáculo tan pobre que se podía ofrecer en aquellos lugares lejanos a a los grandes centros urbanos
los britanos y los pictos: de los britanos se ve apenas una pequeña aldea y, en seguida, un druída con más cara de iluminado o poseído que de otra cosa; no se incide en la figura de líder religioso-`político que podían llegar a tener. Por lo demás, los celtas-britanos aparecen como una masa indiferenciado de brutos y temibles salvajes. Sólo la figura de Esca es representativa de los valores de ese pueblo, sometido a esclavitud y humillación (cf. la escena del anfiteatro). De los pictos se ofrece un visión casi antropológica, con la descripción de ritos de iniciaciación de jóvenes guerreros, animales totémicos, ceremonias de trance coplectivo, etc.
el descenso al mundo de los muertos (katábasis)a. como en la original katábasis de la literatura antigua, la nekuia de Ulises, aquí hay un episodio similar, el encuentro del lugar donde se produjo la batalla entre los legionarios de la IX y los furiosos pictos. De aquel escenario de muerte, aquella bajada al mundo de los muertos, luego tendrá repercusiones en el transcurso de la película. Como en otras obras de este género épico-ficticio, el mundo de los muertos vuelve a aencontrarse de un mundo u otro con el presente. esto le da un gran atractivo al film, aunque nos lleva a películas como El Señor de los Anillos u otras.
Para finalizar, y como siempre que uno se mete por internet, acaban apareciendo lo que menos se imaginaba uno, dejamos aquí un pequeño vídeo de una serie de los años setenta, de seis o siete episodios, hecha sobre la misma novela y realizada por la BBC inglesa. Acompañando a la serie, también se hicieron unos programas de radio dramatizados sobre la historia.
miércoles, 23 de marzo de 2011
La Roma monárquica: preguntas
Estas son las preguntas sobre la historia de Roma a las que deben responder.
LA ROMA MONÁRQUICA:
(pinchar, a la derecha del blog, en UNA COMPLETA HISTORIA DE ROMA, y luego LOS PRIMEROS REYES)
1. nombre de los seis primeros reyes de Roma
2. Características principales del reinado de Numa Pompilio
3. ¿Cuál fue el rey más belicoso y por qué?
4. ¿Qué episodio famoso ocurrió bajo el reinado de este último rey?
HORACIOS Y CURIACIOS
(pincha donde pone HORACIOS Y CURIACIOS, a la derecha del blog)
1. ¿Qué opinas acerca de que tres personas luchen por todos?
2. Comenta el final de la historia.
3. Busca el cuadro llamado El Juramento de los Horacios y coméntalo.
LOS REYES ETRUSCOS
(pincha, a la derecha del blog, en UNA COMPLETA HISTORIA DE ROMA, y luego LOS REYES ETRUSCOS, y TARQUNIO EL SOBERBIO)
1. ¿Qué hizo Tarquinio Prisco para ganarse al pueblo?
2. ¿Qué resto arquitectónico queda hoy del rey Servio Tulio?
3. ¿Cómo llegó a ser rey Tarquinio el Soberbio?
4. ¿Qué episodio originó la expulsión de este rey?
LA ROMA MONÁRQUICA:
(pinchar, a la derecha del blog, en UNA COMPLETA HISTORIA DE ROMA, y luego LOS PRIMEROS REYES)
1. nombre de los seis primeros reyes de Roma
2. Características principales del reinado de Numa Pompilio
3. ¿Cuál fue el rey más belicoso y por qué?
4. ¿Qué episodio famoso ocurrió bajo el reinado de este último rey?
HORACIOS Y CURIACIOS
(pincha donde pone HORACIOS Y CURIACIOS, a la derecha del blog)
1. ¿Qué opinas acerca de que tres personas luchen por todos?
2. Comenta el final de la historia.
3. Busca el cuadro llamado El Juramento de los Horacios y coméntalo.
LOS REYES ETRUSCOS
(pincha, a la derecha del blog, en UNA COMPLETA HISTORIA DE ROMA, y luego LOS REYES ETRUSCOS, y TARQUNIO EL SOBERBIO)
1. ¿Qué hizo Tarquinio Prisco para ganarse al pueblo?
2. ¿Qué resto arquitectónico queda hoy del rey Servio Tulio?
3. ¿Cómo llegó a ser rey Tarquinio el Soberbio?
4. ¿Qué episodio originó la expulsión de este rey?
martes, 22 de marzo de 2011
Los baños romanos
Siguiendo la película de Espartaco, han salido algunos temas como los baños o termas, el equivalente a nuestros SPA tan aparentemente modernos. Los sucesivos bañoos (árabes y turcos, por ejemplo) tienen su origen en los romanos.
Igualmente, en un país tan lejano como Japón existe una cultura parecida en torno al agua y la higiene. Existe una gran tradición de baños y residencias de aguas termales que también se asemejan a la cultura romana.
Aquí dejamos un vídeo sobre los baños romanos.
Igualmente, en un país tan lejano como Japón existe una cultura parecida en torno al agua y la higiene. Existe una gran tradición de baños y residencias de aguas termales que también se asemejan a la cultura romana.
Aquí dejamos un vídeo sobre los baños romanos.
Pompeya y el Vesubio
viernes, 18 de marzo de 2011
Espartaco, el gladiador de Tracia.
En este enlace hay una caza del tesoro sobre la figura de Espartaco.
Aquí dejamos el vídeo con el tema de amor de Espartaco:
Otro vídeo con el tema principal de la película:
Otros recursos también son:
Un cuestionario que está bien (en inglés) para seguir la película se puede ver aquí.
Otro en inglés que también está bien aquí.
Un cuestionario general sobre la película aquí._
En la página de Amnistía Internacional también se aprovecha de forma general el tema de la esclavitud y el derecho a la rebeldía que representa Espartaco. Es interesante, además, porque selecciona una serie de películas que han tratado el tema de la esclavitud a lo largo de la historia, como La cabaña del Tío Tom, Amistad (sobre la trata de negros de España y las colonias americanas) y otras, ampliando la perspectiva de la esclavitud más allá del mundo clásico.
Un comentario musical final hay que hacer, pues el tema de amor de la película ha sido versionado por diferentes artitas, a cuál más original. Aquí dejamos uno de ellos.
Más sobre Espartaco:
Una comparación bastante completa (en inglés) entre Espartaco y Gladiator se puede ver aquí.
Aquí dejamos el vídeo con el tema de amor de Espartaco:
Otro vídeo con el tema principal de la película:
Otros recursos también son:
Un cuestionario que está bien (en inglés) para seguir la película se puede ver aquí.
Otro en inglés que también está bien aquí.
Un cuestionario general sobre la película aquí._
En la página de Amnistía Internacional también se aprovecha de forma general el tema de la esclavitud y el derecho a la rebeldía que representa Espartaco. Es interesante, además, porque selecciona una serie de películas que han tratado el tema de la esclavitud a lo largo de la historia, como La cabaña del Tío Tom, Amistad (sobre la trata de negros de España y las colonias americanas) y otras, ampliando la perspectiva de la esclavitud más allá del mundo clásico.
Un comentario musical final hay que hacer, pues el tema de amor de la película ha sido versionado por diferentes artitas, a cuál más original. Aquí dejamos uno de ellos.
Más sobre Espartaco:
Una comparación bastante completa (en inglés) entre Espartaco y Gladiator se puede ver aquí.
miércoles, 16 de marzo de 2011
Aniversario de la muerte de Julio César
Dejamos unos vídeos que recrean de diferentes maneras los últimos momentos de la vida de este personaje tan importante en la historia de occidente.
El de la serie Roma, aunque recoge lo que cuentan las fuentes, es crudo y desagradable aunque, ya se sabe, todo es de salsa de tomate. Aún así, es algo fuerte.
Este fragmento pertenece a un documental más amplio que completa la biografía de César.
Aquí tenemos una versión animada:
Otra versión de la muerte, esta vez más clásica, en blanco y negro y sin tanto abuso de salsa de tomate, es la del director J.L. Mankiewicz.
Debes responder a las siguientes preguntas: ¿Por qué asesinaron a Julio César? ¿Cuántas puñaladas se dice que recibió? ¿Qué supuesto familiar también participó en el magnicidio? ¿Qué famosa frase se dice que pronunció en esos momentos y cuál es su significado actual?
Para quitarse uno de tanta cosa desagradable, se puede ver la película El Club de los Emperadores, película ambientado en un centro de studios de élite contemporánea, donde un profesor de Cultura Clásica hace unos concursos de conocimientos de su materia y al ganador se le corona a la manera romana, con laureles como los de Julio César.
El de la serie Roma, aunque recoge lo que cuentan las fuentes, es crudo y desagradable aunque, ya se sabe, todo es de salsa de tomate. Aún así, es algo fuerte.
Este fragmento pertenece a un documental más amplio que completa la biografía de César.
Aquí tenemos una versión animada:
Otra versión de la muerte, esta vez más clásica, en blanco y negro y sin tanto abuso de salsa de tomate, es la del director J.L. Mankiewicz.
Debes responder a las siguientes preguntas: ¿Por qué asesinaron a Julio César? ¿Cuántas puñaladas se dice que recibió? ¿Qué supuesto familiar también participó en el magnicidio? ¿Qué famosa frase se dice que pronunció en esos momentos y cuál es su significado actual?
Para quitarse uno de tanta cosa desagradable, se puede ver la película El Club de los Emperadores, película ambientado en un centro de studios de élite contemporánea, donde un profesor de Cultura Clásica hace unos concursos de conocimientos de su materia y al ganador se le corona a la manera romana, con laureles como los de Julio César.
martes, 15 de marzo de 2011
La Atlántida, los tsunamis y Japón.
Desgraciadamente, lo que está pasando en Japón estos días (esperemos que cuanto antes se recupere todo) nos devuelve a varios fenómenos similares ocurridos también en la Antigüedad clásica. El más conocido fue el tsunami que asoló la isla de Tera-Santorini hacia el 1500-1400 aC., tsunami que dio origen, al parecer, al posterior mito de la Atlántida. Aquí dejamos un vídeo del grupo Tierra Santa que evoca el cataclismo del pasado y que hoy se vuelve a repetir.
lunes, 28 de febrero de 2011
Rituales de nacimiento: la columna Lactaria
Aquí hay un enlace sobre las diferentes visiones de la Columna Lactaria y la conexión con el mundo actual y la España de hoy. Además, hace una buena sugerencia sobre el tema, la película Juno.
Reconocimiento de un niño romano
Aquí tenemos un fragmento de la serie Roma donde Julio César realiza el acto de aceptación y reconocimiento de su hijo, elevándolo con sus brazos ante testigos.
En este otro vídeo se muestra la misma secuencia, pero en la película Cleopatra, con Elizabeth Taylor, de los años 60. Dura muy poco pero se ve el mismo rito de acetación, aunque se suponen las implicaciones políticas que suponía para César y Cleopatra.
Si se quiere ver algo de los precedentes de esta secuencia, se puede ver este vídeo anterior. la secuencia concreta está al final.
En este otro vídeo se muestra la misma secuencia, pero en la película Cleopatra, con Elizabeth Taylor, de los años 60. Dura muy poco pero se ve el mismo rito de acetación, aunque se suponen las implicaciones políticas que suponía para César y Cleopatra.
Si se quiere ver algo de los precedentes de esta secuencia, se puede ver este vídeo anterior. la secuencia concreta está al final.
lunes, 14 de febrero de 2011
música en latín
Otra vez de Magister dixit encuentro una selección de música pop en latín o con subtítulos en latín aprovechable para actualizar los latines.
viernes, 11 de febrero de 2011
miércoles, 9 de febrero de 2011
La historia de Lucrecia y el final de la monarquía
Aquí dejamos otro enlace de Magister dixit con imágenes de la historia de Lucrecia:
Violación de Lucrecia (Tiziano)
(tomado de camapafe.wordpress.com)
vídeos de Horacios
En el blog Magister dixit encontramos una y otra vez multitud de recursos para las asignaturas de lengua y cultura clásica. Esta vez tomamos los vídeos del combate entre Horacios y Curiacios, para rebajar algo la tensión de tal combate y los acontecimientos sucesivos.
lunes, 7 de febrero de 2011
Horacios y Cuariacios: el cuadro de J.L David y su comentario.
martes, 25 de enero de 2011
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